Книги

Приход Всехсвятской церкви г. Кирово-Чепецка. Православное образование и воспитание. (Л.С. Тураева)

in Книги category

Сейчас настало время, когда Церковь обрела духовную свободу, когда люди снова потянулись к свету Христианской веры. “И наш христианский долг, - сказал митрополит Вятский и Слободской Хрисанф, - помочь человеку воцерковиться: объяснить на понятном ему языке смысл таинств, научить молитве, поддержать в борьбе с искушениями, познакомить его с богатейшим духовным сокровищем Священного Писания и святоотеческого наследия”.

Взаимодействие Церкви с исправительными учреждениями в г. Кирово-Чепецке. (Игумен Прокопий (Казаков))

in Книги category

В православном катехизисе написано: «Церковь есть от Бога установленное общество людей, соединенных православной верой, Законом Божиим, священноначалием и Таинствами». Церковь основал на Земле Сам Господь наш Иисус Христос: «и Я говорю тебе: ты Петр, и на этом камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16: 18)». Днем рождения Ее принято считать день Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на Апостолов (Деян. 2: 1-4).

Кирово-Чепецкое благочиние сегодня. (В.П. Плотникова)

in Книги category

Благочиннический округ (благочиние) – часть территории епархии во главе с благочинным, который назначается правящим архиереем. Границы и наименования округов определяются епархиальным советом.

Сегодня г. Кирово-Чепецк – центр Кирово-Чепецкого благочиннического округа, одного из 19 благочиний Вятской и Слободской епархии.
Митрополит Вятский и Слободской Хрисанф и настоятель Всехсвятского храма протоиерей Николай ФедькоМитрополит Вятский и Слободской Хрисанф и настоятель Всехсвятского храма протоиерей Николай Федько Еще совсем недавно наш молодой город не имел ни одной церкви. Да и вообще в истории города церквей не было, поскольку вся его история насчитывает всего 52 года. Церкви были у “прародителя” города – села Усть-Чепца.

Возрождение храмов на территории Кирово-Чепецкого благочиния. (иеромонах Никодим (Полушкин))

in Книги category

Из истории Вятской епархии
Вятская страна - это самобытное и уникальное явление. Воспитанная на основах устройства общественно-административной жизни по примеру Великого Новгорода, она долгое время не могла перестроиться на новые рельсы, как духовной, так и внутренней хозяйственной жизни. Еще долго вечевой сход решал, какого священника пригласить на служение. И не сразу исчезло такое положение, когда священник наравне с языческим жрецом являлись духовными руководителями, последний даже в большей степени пользовался доверием местных жителей.

Государство и Русская Православная Церковь: опыт и перспективы сотрудничества. (Н.Ф. Эльская)

in Книги category

Православное христианство было объявлено государственной религией Киевской Руси в 988 году, что позволило укрепить отношения и сблизиться со странами Европы. Введение православия способствовало также развитию культуры на Руси и усилению власти. Русская Православная Церковь (далее – РПЦ) более 60 лет находилась в зависимости от Византии, и только в 1051 году князь Ярослав Мудрый сумел поставить во главе Православной Церкви русского митрополита Иллариона. Однако до середины XV века константинопольские патриархи продолжали сохранять контроль над РПЦ. Но, тем не менее, политическая роль РПЦ была очень велика.

III благочиние Вятского уезда

in Книги category

К Богородицкой церкви с. Усть-Чепца были приписаны:
- Часовня при д. Северюхинской в 5 верстах от церкви. О дате ее возведения, из-за отсутствия документов, ничего не было известно. Однако местный священник Александр Заворохин обнаружил на массивном деревянном кресте, стоящем в часовне, дату «1546», но полностью уверен в ней не был. К концу XVIII века часовня сильно обветшала и в 1777 г. была перестроена.

II благочиние Вятского уезда

in Книги category

К Преображенской церкви с.Вожгалы была приписана:
- Часовня при д. Большевожгальской. Документов о времени ее построения в местной церкви не имелось. Часовня была деревянная, шириной и длиной 8 саженей, в высоту вместе с куполом и крестом 4 сажени. Внутреннее убранство состояло из икон и трех медных лампад. Празднества совершались 8 октября в честь Рождества Пресвятой Богородицы и 9 мая в память перенесения святых мощей святителя Николая. Во время этих празднеств собрания прихожан были незначительны. Дохода в пользу церкви собиралось 4-5 рублей серебром. К середине XIX века часовня сильно обветшала и впоследствии была заброшена.

I благочиние Вятского уезда

in Книги category

К Свято-Троицкой церкви в селе Макарье было приписано две часовни:
-Деревянная часовня в дер. Гарцынской в длину и ширину по 3 сажени, в высоту 3,5 сажени. Украшений, кроме икон довольно древнего письма, не имела. Документов, подтверждающих время ее основания, не имелось. Но, в начале XIX века, на основе народного предания местный священник записал, что часовня «устроена для поминовения погребенных на том месте христиан, поселенцев из Новгородской страны, скончавшихся в 1421 г. в войне с туземными язычниками – чудью и вотяками». Ежегодное поминовение совершалось в субботу 6-й недели по Пасхе. Собрание прихожан было незначительное.

Часовни на территории Вятского уезда. (Е.Н. Загайнова)

in Книги category

«Часовни – особые здания, увенчанные, обычно, крестом, в которых могут быть совершаемы богослужения – кроме литургии. Последняя может быть совершаема на переносном антиминсе. Берут свое начало с древних христианских времен».

Помимо церквей, в Вятском крае, как и по всей России, было большое количество часовен. Они возводились как для исполнения религиозных потребностей населения, так и в ознаменование важнейших церковно-государственных событий. В царствование Петра I последовало запрещение строить часовни в виду того, что раскольники могли тайно совершать там свои богослужения. Но явная нужда в них привела к отмене этого запрета. Часовни должны были быть непременно приписанными к какой-либо церкви.

Над Чепцою рекою. (О.Н. Виноградов)

in Книги category

Церковь села Чепецко-ИльинскогоЦерковь села Чепецко-Ильинского В 1557 г. было основано село Чепецко-Ильинское и тогда же построена первая теплая деревянная церковь с трапезою в честь святого пророка Илии.
В 1602 г. построена холодная деревянная церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом Флора и Лавра.
В 1642 г. старая деревянная церковь сгорела. В 1644 г. на месте сгоревшей была построена новая деревянная теплая церковь в то же проименование святого пророка Илии.

Использование материалов сайта разрешается при наличии индексируемой ссылки на источник.

Все права на изображения и тексты принадлежат их авторам. 

"Кирово-Чепецкое благочиние", 2004-2012.